Предлагаем вниманию читателей уникальную подборку, посвящённую социальному комиксу в России, которая была собрана Викторией Ломаско. Напомним, Ломаско — известный современный художник, график и комиксист. Последние годы профессионально занимается созданием и исследованием культуры социального и судебного комикса и репортажа. Виктория регулярно выступает с лекциями, посвящёнными репортажному и социальному комиксу. Подобные лекции она читала в рамках последних событий в комиксном мире России, в частности на фестивалях «КомМиссия» и «Бумфест», в программе проекта «Респект». В 2011 году издательство «Бумкнига» выпустило книгу «Запретное искусство», созданную Викторией в соавторстве с Антоном Николаевым. По сути, эта работа стала серьёзным итогом большой работы и, пожалуй, самым ярким примером российского социального комикса.

Надеемся, предлагаемые здесь материалы будут полезны исследователям. Подборка еще будет пополняться. Просим при цитировании соблюдать авторство и ссылку на источник.

Часть первая. Социальные комиксы в СМИ. Блогеры-комиксисты
Часть вторая. Судебный комикс/Графический репортаж с процесса/Документальный комикс

От «ХЧ»: материал предоставлен Викой Ломаско и опубликован в авторской редакции.

Вопрос на «засыпку»: что такое «самиздат», «фэнзин» и «комикс-фэнзин»? Cуществует ли между ними разница? Ответ не очевиден, но он есть!

Когда произносят слово «самиздат», то невольно вспоминаются диссиденты, ГУЛАГ, потёртые журнальчики, сшитые вручную из листков с машинописным текстом. Что-то такое древнее и запретное по идеологическим соображениям. Самиздат и современность, кажется, вещи никак не связанные между собой. А вот «фэнзин» – что-то модное и современное. На самом же деле «самиздат» и «фэнзин» - это практически одно и то же.

Место первой (англ.) публикации: José Alaniz. Komiks: Comic Art in Russia
Publisher: University Press of Mississippi, March 2010. - стр. 158 - 163.
На русском публикуется впервые.

* * *

Господи помилуй, как мучительно трудно быть русским…
Максим Горький [1]

Жанр автобиографии, главный продукт западного комикса (в особенности андеграундная и альтернативная его разновидность) в постсоветской России развит скудно. В этом очерке рассматриваются некоторые причины такого положения дел – через призму прочтения автобиографического комикса Николая Маслова, и скандала, вызванного в среде комиксистов его публикацией во Франции в 2004 году. Шумиха вокруг этой публикации не была замечена ни широкой российской общественностью, которая никогда не слышала о Маслове, ни российским книжным сообществом, поскольку работа художника не была тогда издана на его собственной родине – да так и не издана по сей день.

*Отрывок из книги Хосе Аланиза «Komiks: Comic Art in Russia», University of Mississippi Press, 2010
(на русском языке публикуется впервые)